بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اما بعد :
10 ـ باب الصَّوْمِ لِمَنْ خَافَ عَلَى نَفْسِهِ الْعُزُوبَةَ
Далее имам аль-Бухари رحمه الله приводит тему “Пост для человека, который боится за себя الْعُزُوبَةَ, то пост будет для него защитой”.
عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي، مَعَ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ” مَنِ اسْتَطَاعَ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ ”
Пророк صلى الله عليه وسلم, обращаясь к юношам, говорит, что тот, кто может жениться, тот пусть женится, потому что в женитьбе есть много пользы, что человек может этим защищать свое зрение (не будет смотреть на то, что ему запрещено), половые органы. Это все дает понимание, что пост помогает человеку отдалиться от этих грехов, потому что Пророк صلى الله عليه وسلم говорит, что тот, кто не может жениться, тот пусть соблюдает пост, ибо пост для него является وِجَاءٌ. Как в другом хадисе от Усман ибн абиль ‘Аса пришло, что некоторые сподвижники спросили Пророка صلى الله عليه وسلم о кастрации, потому что они боялись впасть в грех и просили у Пророка صلى الله عليه وسلم, чтобы он разрешил им это. Это указывает на их сильный страх впасть в этот грех. Но Пророк صلى الله عليه وسلم сказал, что вместо этого для вас пост: либо женись, либо постись, ибо пост защищает постящегося от харама. Ученые говорят, что иногда во время поста у человека наоборот усиливается страсть. Ибн Хаджар говорит, что это бывает в начале поста, однако, если человек берет за правило поститься в Рамадан, потом в Шаууаль, потом каждый понедельник и четверг, в 13,14,15 число каждого месяца, тогда он почувствует эту легкость, что это является для него защитой. Во время поста человек занимается не только физическим воспитанием своего тела, но в посте есть и духовное воспитание.
__11 ـ باب قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ” إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلاَلَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا __”
Потом имам аль-Бухари приводит тему про начало Рамадана. Пророк صلى الله عليه وسلم учит нас, чтобы мы начинали и заканчивали свой пост, наблюдая за появлением луны. Если видим, что луна Рамадана вышла, то значит начался Рамадан, если видим, что появилась луна Шаууаля, это значит, что Рамадан закончился и начинается месяц Шаууаль. Наша религия основана на точности, нельзя что-то придумывать от себя. Каждый свой шаг мы должны делать на основании доказательств из Куръана и Сунны Пророка صلى الله عليه وسلم. Перед месяцем Рамадан, приходит месяц Ша’бан.
ـ عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ آلَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ نِسَائِهِ، وَكَانَتِ انْفَكَّتْ رِجْلُهُ، فَأَقَامَ فِي مَشْرُبَةٍ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، ثُمَّ نَزَلَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ آلَيْتَ شَهْرًا. فَقَالَ ” إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ ”.
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم آلَى مِنْ نِسَائِهِ شَهْرًا، فَلَمَّا مَضَى تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ يَوْمًا غَدَا أَوْ رَاحَ فَقِيلَ لَهُ إِنَّكَ حَلَفْتَ أَنْ لاَ تَدْخُلَ شَهْرًا. فَقَالَ ” إِنَّ الشَّهْرَ يَكُونُ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ يَوْمًا ”.
عن مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَ قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم ” صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُبِّيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاَثِينَ ”.
В хадисах от Анаса, также от Умму Саляма, также от Абу Хурейры передается, что месяц в Исламе может быть либо 29 дней, либо 30. Не бывает месяца из 28 (и меньше) дней или из 31 (или больше). 29го Ша’бан люди должны выходить на открытые места и наблюдать за луной. Если увидели луну, то убеждаются, что завтра первое Рамадана. Если не увидели, то значит Ша’бан будет из 30 дней и уже послезавтра первое Рамадана. Если погода облачная и нет возможности наблюдать за луной, тогда, как сказал Пророк صلى الله عليه وسلم, дополняем Ша’бан до 30 дней. Также имам аль-Бухари приводит хадис (1) от Аммара ибн Ясира, от ученика Аммара ибн Ясира – Сыйля ибн Зуфар. Сыйля ибн Зуфар говорит, что однажды, когда мы были у Аммара ибн Ясира, ему принесли жареную баранину. Это было 30го Ша’бана, но некоторые люди не ели, и Аммар понял, что они постятся, и тогда Аммар сказал
من صام يوم الشك فقد عصى أبا القاسم
чтобы люди не делали так, сегодня нельзя поститься, так как сегодня день сомнения (2). А кто будет делать так, тот ослушался слов абуль Касима (3). Здесь Аммар назвал Пророка صلى الله عليه وسلم по куньи, потому что касим переводится как разделяющий. Аммар здесь указывает на то, что он не от себя говорит, а он это слышал от того, у кого есть знания – от Пророка صلى الله عليه وسلم, который нас научил, что тот, кто соблюдает пост в день сомнения, то он этим своим поступком ослушается Пророка صلى الله عليه وسلم. Еще одна польза из этого хадиса в том, что наша религия основана на точности, то есть на доказательствах. В ней нет места сомнениям, предположениям. Из этих хадисов понимаем, что если в ночь с 29го на 30ое Ша’бана мы не увидели луну, то дополняем Ша’бан тридцатью днями. Те, которые были до нас, у них тоже был пост целый месяц и когда у них начались сомнения, они начали добавлять по одному дню в начале и в конце Рамадана. Потом следующие поколения начали считать, что 32 Рамадана это фард и снова добавили по одному дню в начале и конце. В итоге дошло до того, что Рамадан стал из 40 дней, а в летние месяцы пост продолжается до 18 часов, при этом надо работать, и это им стало очень трудно. Потом они решили добавить еще 10 дней к Рамадану и поститься только зимой. И далее каждое поколение начало как-то изменять Рамадан: что-то менять, что-то добавлять, вплоть до того, что начали разрешать еду и питье.
Поэтому Пророк صلى الله عليه وسلم нам сообщил
(4) عن أَبِي هريرة النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ، ولنْ يشادَّ الدِّينُ إلاَّ غَلَبه فسدِّدُوا وقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا، واسْتعِينُوا بِالْغدْوةِ والرَّوْحةِ وشَيْءٍ مِن الدُّلْجةِ رواه البخاري.
“Эта религия – легкая (Аллаh облегчил ее для людей) и каждый, кто захочет что-то добавить в нее для облегчения какого-то дела, то обязательно эта религия сломает его”. Вот как видим на примере людей, которые сказали, что 30 дней для нас это мало, мы хотим еще больше, когда до 40 довели, то сломались.
و الله أعلم, و الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
____________________________________
- этот же хадис приводят ат-Тирмизи, ан-Насаи, имам Ахмад, все они, а также ад-Даракудни, аль Байхакы, имам Хаким, аз-Захаби утверждают достоверность этого хадиса
- 30ое Ша’бана, если луну не видно в ночь с 29го на 30ое Ша’бана
- кунья Пророка صلى الله عليه وسلم
- подробнее