الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اما بعد :
Знание – это Куръан и Сунна Пророка صلى الله عليه و سلم. Когда в хадисах и в Куръане приходит про достоинство знания, то имеется в виду именно Куръан и Сунна. И про это говорит Пророк صلى الله عليه و سلم:
(1) __وَعَنْ أَبي الدَّرْداءِ، ، قَال: سمِعْتُ رَسُول اللَّهِ ﷺ، يقولُ: منْ سَلَكَ طَريقًا يَبْتَغِي فِيهِ علْمًا سهَّل اللَّه لَه طَريقًا إِلَى الجنةِ، وَإنَّ الملائِكَةَ لَتَضَعُ أجْنِحَتَهَا لِطالب الْعِلْمِ رِضًا بِما يَصْنَعُ، وَإنَّ الْعالِم لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ منْ في السَّمَواتِ ومنْ فِي الأرْضِ حتَّى الحِيتانُ في الماءِ، وفَضْلُ الْعَالِم عَلَى الْعابِدِ كَفَضْلِ الْقَمر عَلى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ، وإنَّ الْعُلَماءَ وَرَثَةُ الأنْبِياءِ وإنَّ الأنْبِياءَ لَمْ يُورِّثُوا دِينَارًا وَلا دِرْهَمًا وإنَّما ورَّثُوا الْعِلْمَ، فَمنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحظٍّ وَافِرٍ. رواهُ أَبُو داود والترمذيُّ. __
Это истина, потому что это Аллаh سبحانه و تعالى сказал, Который создал ангелов. То есть говорит صلى الله عليه و سلم, ангелы, которые видят тех, которые требуют знания, ищут знания, приходят к ним и раскрывают свои крылья. Как это понять? Ибн абу Хатим رحمه الله сказал, что слышал [от ибн абу Кувайс], который сказал, что слышал имама Малика, который сказал, что ангелы, когда видят требующих знания, поднимают свои крылья и дуа делают (как мы делаем дуа, поднимая руки) и говорят “О Аллаh, прости его! О Аллаh, помилуй его!” Это великое достоинство человека, требующего знания. Те знания, которые оставил Пророк صلى الله عليه و سلم – Куръан и Сунна. Аль-Амаш رحمه الله говорил
كونوا مع اهل الحديث و إياكم و شيوخ القمر
Будьте ахлюль хадис, которые рассказывают хадисы. Все темы они изучают через хадисы, но остерегайтесь тех, которые сидят под луной и пересказывают рассказы. По полчаса-час рассказывают какие-то сказки с минбара, “я видел”, “это было”. Не слушайте таких людей! Такие люди могут целую ночь сидеть и рассказывать какие-то рассказы, но когда дело доходит до тахарата, они не знают как его правильно делать. Не могут на основании Сунны Пророка صلى الله عليه و سلم, как Пророк صلى الله عليه و سلم учил, не может разъяснить как тахарат делать. Вот поэтому такие дела мы должны возвращать к Сунне Посланника Аллаhа صلى الله عليه و سلم.
Аллаh سبحانه و تعالى в суре аль-Бакара, в 183 аяте говорит, что пост является фардом. И нет разногласий, в том, что этот аят был ниспослан во втором году Хиджры. Поэтому отсюда следует, что Пророк صلى الله عليه و سلم постился 9 Рамаданов. Пророк صلى الله عليه و سلم в 10 году хиджры скончался, а во втором году хиджры пост стал фардом, значит он صلى الله عليه و سلم постился 9 лет.
От Хутайба ибн Саид от Исмаиль ибн Джагфар от абу Сухайля от его отца АбдурРахмана от Тальхы ибн УбейдуЛлаh رضى الله تعالى عن. Он один из обрадованных Раем, их всего 10 человек, которые пришли в одном контексте: Абу Бакр, Умар, Усман, Али, Тальха, Зубайр ибн аль-Аууам, АбдурРахман ибн Саад, Саад ибн абу Уаккас, Саид ибн Джубайр, Саид ибн Зейд, АбдурРахман ибн ‘Ауф.
حدثنا قتيبة ، حدثنا إسماعيل بن جعفر ، عن أبي سهيل ، عن أبيه ، عن طلحة بن عبيد الله : أن أعرابيا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثائر الرأس ، فقال : يا رسول الله ، أخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة ؟ فقال : الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا فقال : أخبرني بما فرض الله علي من الصيام ؟ قال : شهر رمضان إلا أن تطوع شيئا قال : أخبرني بما فرض الله علي من الزكاة ؟ قال : فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم شرائع الإسلام . قال : والذي أكرمك ، لا أتطوع شيئا ، ولا أنقص مما فرض الله علي شيئا . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أفلح إن صدق ، أو : دخل الجنة إن صدق وقال بعض الناس : في عشرين ومائة بعير حقتان ، فإن أهلكها متعمدا ، أو وهبها ، أو احتال فيها فرارا من الزكاة ، فلا شيء عليه
Один из бедуинов с нерасчесанными волосами пришел к Пророку صلى الله عليه و سلم и спросил
أخبرني ماذا فرض الله علي من الصلاة ؟
Расскажи мне какие намазы Аллаh меня обязывал? И хотя он мог спросить у сахабов, но он приехал к самому Пророку صلى الله عليه و سلم требовать доказательства. Потому что хочет послушать самого Пророка صلى الله عليه و سلم. И тогда Пророк صلى الله عليه و سلم говорит
الصلوات الخمس إلا أن تطوع شيئا
Пятикратные молитвы – эти намазы для тебя фард. Потом спрашивает “а что с постом? сколько дней я должен поститься?”. Пророк صلى الله عليه و سل говорит, что от человека требуется поститься только в месяц Рамадан. Это является доказательством, что пост в Рамадан является обязательным – это 29 дней будет или 30 дней будет – является обязательным для каждого мусульманина. Доказательством на это является 183 аят из сура аль-Бакара и также этот хадис. Потом бедуин спросил про закят, что является обязательным для меня из садака (пожертвования). Пророк صلى الله عليه و سل рассказал ему подробно про закят, что когда, кому и чем давать. И также он صلى الله عليه و سل рассказал ему остальные важные моменты со стороны Ислама: Хадж и Умра. И тогда этот человек сказал
والذي أكرمك ، لا أتطوع شيئا ، ولا أنقص مما فرض الله علي شيئا
Этот человек принял и сказал: клянусь Тем, Который тебя ниспослал с истиной, я к этому ничего не добавлю и ничего не уменьшу. И тогда Пророк صلى الله عليه و سل сказал, что если он говорит правду, то один будет одним из преуспевших (или же войдет в Рай). Имам аль-Бухари رحمه الله привел этот хадис как доказательство того, что пост в Рамадан является фардом для каждого мусульманина (в ком сошлись все условия для обязательности поста).
От Мусаддад от ибн Умара رضى الله تعالى عنه
صام النبي الله صلى الله عليه وسلم عاشوراء وأمر بصيامه فلما فرض رمضان ترك, وكان عبد الله لا يصومه
От Айшы رضى الله تعالى عنها передается
ان قريشا كانت تصوم يوم عاشوراء في الجاهلية , ثم أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بصيامه حتى فرض رمضان وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من شاء فليصمه ومن شاء أفطره)
Эти два хадиса указывают на то, как это все происходило. Пророк صلى الله عليه وسلم в Мекке не постился, год не постился в Медине. Когда Пророк صلى الله عليه وسلم и сахабы приехали в Медину, они начали поститься в день Ашура. Пророк صلى الله عليه وسلم когда приехал в Медину, увидел, что иудеи соблюдают пост 10-го Мухаррама (день Ашура). Иудеи сказали, что в этот день Аллаh سبحانه و تعالى спас Мусу عليه وسلم и его народ от тирании Фараона. Тогда Пророк صلى الله عليه وسلم сказал, что мы более достойны Мусы и Пророк صلى الله عليه وسلم постился и приказал поститься другим. И в хадисе от Салямы ибн Акуа передается, что Пророк صلى الله عليه وسلم приказал поститься в этот день, сказав “кто постился, тот пусть поститься, а кто не постился, тот пусть начинает поститься сейчас”. В первый раз Ашура был как фард. И потом когда был ниспослан 183 аят из суры аль-Бакара, Пророк صلى الله عليه وسلم сказал, что теперь касательно дня Ашура, кто хочет пусть постится, а кто хочет не постится, потому что фардом стал месяц Рамадан. Хадисы от Тальхи, ибн Умара, Айши رضى الله تعالى عنهم указывают на то, что пост в Рамадан является фардом.
و الله أعلم, و الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين